|
В Цфат меня потянуло во время путешествия по Испании. Прогуливаясь улочками Толедо, я набрел на синагогу Эль-Транзито, построенную в 1336 году. Потолкался среди туристов, послушал экскурсовода... “В 1492 году, после изгнания евреев из Испании, синагога была переделана в церковь”, - сообщил жизнерадостный англоязычный гид.
Жители Цфата пересказывают историю изгнания евреев из Испании во всех деталях и подробностях, чуть не в лицах: значительную часть обитателей этого уникального городка, вознесшегося в поднебесье на холмах Галилеи, составляют потомки депортированных. Каждому цфатскому школьнику известно: последний акт трагедии испанского еврейства начался в пятнадцатом веке, когда наследник арагонского престола Фернандо взял в жены наследницу кастильского королевства Изабеллу. В план могущественной четы входил захват мусульманской Гренады, принуждение к крещению евреев и мусульман и превращение Испании в католическое королевство.
Реализация плана началась с преследования так называемых "анусим" - насильственно крещенных. Королевская чета обратилась к папе с просьбой устроить инквизицию, чтобы судить со всей строгостью каждого, кто заподозрен в тайном исполнении еврейских религиозных обрядов.
Первый суд инквизиции состоялся в Севилье в 1480 году. Он завершился чудовищной церемонией: шестеро "анусим" были заживо сожжены.
Огонь инквизиции прокатился по Испании, выжигая на своем пути целые семьи и кланы. Только за один год в Севилье казнили 500 насильственно крещенных. Для поощрения доносительства значительную часть имущества осужденных передавали стукачам...
На иврите "Испания" - "Сфарад". Потомков испанских евреев называют сефардами. Жители Цфата знают наперечет имена и творения величайших испанских философов, поэтов и теологов еврейского происхождения.
Под небом средневековой Испании, омываемой Средиземным морем и удивительно похожей на Израиль, родилось тайное мистическое учение каббала. Ее элементы искусно вкраплены в комментарий еврейского мудреца Рамбама на Пятикнижие. Более откровенно использует каббалу главный раввин кастильского королевства раби Абулафия (умер в 1283 году). К тому же периоду относится начало распространения знаменитой каббалистической книги Зоар (Сияние), записанной знаменитым раби Шимоном бар Йохаи. Знаток каббалы, выдающийся мудрец Кастилии раби Моше ди Лион переписывал эту книгу и раздавал тем, кто был того достоин.
В годы инквизиции книга Зоар выполняла роль целителя сердец. Изучение каббалы укрепляло евреев, благодаря ей они не утратили преданности Торе. Испанские раввины унесли тайную мудрость с собой в изгнание - каббала способствовала возрождению еврейских общин на новом месте.
После изгнания евреев из Испании центр изучения каббалы переместился на Святую Землю, в Цфат. В шестнадцатом веке благодаря массовой иммиграции население города увеличилось до 18.000 человек.
Неразрывную, кровную связь Цфата с судьбой испанского еврейства ярче всего подтверждает такой факт: крупнейшие синагоги города носят имена раввинов средневековой Кордовы и Толедо. Старейшая - синагога Абохава, названная по имени знаменитого каббалиста рабби Ицхака Абохава, жившего в пятнадцатом веке. Здесь хранятся древние свитки Торы, которые бережно раскрывают только в дни Рош ха-Шана (еврейского нового года), в Судный день и на праздник Шавуот. Даже малым детям в Цфате известно, что в 1837 году, когда часть города была разрушена в результате мощнейшего землетрясения и сотни горожан погибли под обломками, одна-единственная стена синагоги Абохава оказалась неповрежденной. То была стена, обращенная в сторону Иерусалима!
Потомками испанских изгнанников была построена в шестнадцатом веке и синагога Алхеш, носящая имя рабби Моше Алхеша, автора комментариев к Торе.
В синагоге "Банай" находится гробница рабби Баная. Да и вообще в старой части города что ни улочка - то синагога. История Цфата насчитывает более двух тысяч лет и уходит своими корнями во времена Второго Храма. В период восстания против римлян здесь обосновались мятежники-зелоты. В годы владычества крестоносцев и мамелюков Цфат был окружным центром, а в средние века, после изгнания евреев Испании, он стал духовным центром каббалы, каковым остается и сегодня.
В наши дни каббалу изучают миллионы людей в разных странах мира. Из сугубо религиозного тайного учения она превратилась в действенный инструмент самосовершенствования и обретения внутренней гармонии. Под стать учению и город, который по праву считается всемирным центром каббалы: оказавшись в Цфате, ты обретаешь удивительное внутреннее равновесие, успокаиваешься, забываешь обо всех своих проблемах и неурядицах.
Даже свет здесь особый - золотистый в любое время года, теплый и мягкий. Не удивительно, что в Цфате много лет назад обосновались люди искусства - художники, скульпторы, композиторы, исполнители, народные умельцы. Волшебная аура Галилеи вдохновляет и одухотворяет.
Цфат - один из считанных в Израиле городов, которые зимой покрываются снегом. Но даже в холодный (по нашим средиземноморским стандартам) день какой-нибудь лучик солнца чудом пробьется сквозь тучи - и улицы засветятся золотом. Живущие в Цфате художники, видать, заключили негласный союз с природой, выкрасив свои дома, мастерские и галереи в теплые пастельные тона.
Цфатские закаты надобно воспевать в поэмах и симфониях, зато рассвет - это нежнейшая мелодия для флейты! С высоты холма, на котором стоит город, открывается величественная панорама. Узкие улочки живо сбегают вниз, словно торопятся на праздник...
В неприметном на первый взгляд старинном здании на одной из улочек Цфата вот уже более 20 лет действует Всемирный центр еврейской мистики, основанный американцем Вудстоком. Спускаешься по отполированным ступеням в подвальное помещение - и погружаешься в удивительно теплую, светлую, поистине волшебную атмосферу. На полу горят свечи, образующие буквы ивритского алфавита. Из глубины помещения доносятся тихие звуки музыки.
Встречает израильтян и многочисленных гостей страны молодой каббалист рав Эяль Шапиро. Ивритом и английским он владеет в совершенстве, знает несколько слов по-русски. Вести с равом Шапиро неспешный диалог - несказанное удовольствие: он из тех людей, кто не рисуется и не подавляет энциклопедическими знаниями, а чутко прислушивается к собеседнику.
Каких-нибудь 7-8 лет назад преподавание во Всемирном центре еврейской мистики велось только по-английски. Иврит зазвучал здесь относительно недавно, хотя, казалось бы, сам Бог велел каббалистам Цфата проводить занятия на языке того народа, который даровал миру достигшее пика популярности учение.
В отведенном для чтения лекций зале установлены компьютеры, на стене висит экран. Суперсовременная техника требуется для показа букв ивритского алфавита и соответствующих каждой букве чисел. Лекции нередко проводятся под аккомпанемент диковинных музыкальных инструментов. Их в Израиль завезли отец и сын - Яаков и Янив Авни. Оба с виртуозной ловкостью, самозабвенно извлекают из струнных, ударных и духовых инструментов дивные звуки.
Приезжая в Цфат, я неизменно вспоминаю Толедо: есть между этими городами нечто общее. Не столько архитектура, сколько аура, предрасполагающая к мыслям о вечном, о хитросплетениях человеческих судеб, а иногда - и судеб целых народов...
Игаль Барский
10/10/2005
Страницы:
1
|
