RSS
Страницы: 1
Уж сколько раз, наверное, про него тут писали - попытаюсь и я.
Историческая часть: история Древнего Египта по самым грубым подсчетам - это примерно как три истории России, поэтому осилить ее может только человек, сильно на этом деле помешанный. И это, естественно, не я, так что я имею небольшие представления только об эпохе Нового Царства. Предыдущий период, Среднего Царства, оканчивается завоеванием Египта каким-то таинственным народом гиксосами, которые захватили Египет и правили им из города Аварис, что в дельте Нила. Таинственный он потому, что никто так толком и не знает, откуда он пришел и куда впоследствии делся. Фактически гиксосы контролировали только нижний Египет, и хотя княжества верхнего Египта находились от них в формальной зависимости, их отношения с гиксосами ограничивались уплатой дани.
Такая ситуация длилась примерно 150 лет. За это время номы верхнего Египта поднакопили сил, и в 1552 году до нашей эры правитель верхнего Египта Яхмос захватывает город Аварис, изгоняет гиксосов из Египта и становится фараоном верхнего и нижнего Египта Яхмосом I. Этот фараон является основателем XVIII династии, одной из самых блистательных в истории Египта. Хатшепсут, Тутмос III (великий завоеватель), Аменохотеп III (сфинксы с его лицами стоят на набережной в Петербурге), Эхнатон и его жена Нефертити (та самая), и даже Тутанхамон в маске - это все XVIII династия.
Столицей верхнего Египта был так прекрасно описанный в романе Томаса Манна (в СКЧ - отличать его от Генриха Манна) город Уазет, он же - Фивы, поэтому неудивительно, что после изгнания гиксосов именно Фивы становятся столицей объединенного Египта. С тех времен прошло уже порядка трех с половиной тысяч лет, за которые Фивы успели побыть самым роскошным городом древнего мира, потом были разрушены, потом - засыпаны песками, потом на эти территории пришли арабы и основали свои деревни Луксор, Карнак, Дейр-эль-Бахри, Мединат-Хабу и т.д. Поэтому теперь все памятники той поры и фигурируют под арабскими названиями.
Ни для кого не секрет, что когда к власти приходит президент Янукович, за ним следом подтягивается и Ринат Ахметов. Паттерны эти не менялись со времен древнего мира. Естественно, что с подъемом Фив начался и подъем местного бога Амона, и его официальная резиденция, ныне известная как Карнакский храм, становится главным храмом страны, своеобразным храмом Христа Спасителя нового Египта. Концепт, надеюсь, понятен: с именем этого бога, под его руководством мы победили оккупантов. Что-то я увлекся байками, поэтому переходим к картинкам.
Для того чтобы оценить масштаб сооружения, там снизу под статуей есть мужичок.
Внимательно смотрим на задний план, там виден бог плодородия Мин со своей отличительной, ответственной за плодородие чертой.
Исаак Ньютон стоял на плечах гигантов.
А тут - собачки отдыхают в тени колоссов.
Нам древние храмы всегда представляются монохромными, хотя на самом деле все эти сооружения были раскрашены разноцветными красками, украшены флагштоками с яркими знаменами и выглядели довольно пестро. Тут видны сохранившиеся участки с росписями.
Фараон поклоняется Амону.
Жрецы несут ладью с богом.
Еще одно интересное изображение, фараон сидит под деревом вечной жизни, а бог Тот пишет его имя на одном из листьев этого дерева.
Техническая часть: все египетские храмы представляют собой, грубо говоря на концептуальном уровне, пирамиду, положенную на бок. Фасад - это гигантские пилоны, далее от них, нанизанный на центральную ось, идет ряд залов и дворов, уменьшающихся в размерах по мере продвижения вглубь. Логика проста - чем ближе к богу, тем меньше контингент лиц, которые имеют право доступа в очередной зал. Простой люд отсекается еще на входе, вельможи могут посещать только входной двор, приближенные фараона и жрецы - следующий зал. Самый последний зал - это святая святых, где находится статуя бога. Сюда имеют право входить только верховный жрец и фараон. Соответственно, и зал этот - крошечная каморка, в которой и ютится божество, прямо как Гарри Поттер. Красиво это называется "нарастание архитектурных масс по мере продвижения по храму". Вот так примерно это выглядит на макете.
На том же макете хорошо видно, что такое людское тщеславие.
Если предыдущий фараон поставил в храме обелиски и возвел пилон, то следующий фараон постарается возвести свои обелиски, еще более высокие, и поставить их прямо перед обелисками предшественника. И, соответственно, и пилон установить еще более массивный. Фаллометрия во всей ее красе.
На картинке видно, что два обелиска стоят как-то странно, в середине сооружения. Это - еще одна экспресс-газетная история древних времен. Храм в Карнаке достраивался и перестраивался не одно поколение. Обелиски эти были установлены при фараоне Хатшепсут. Обращаю внимание, женщина эта позиционировала себя именно как фараон, а не фараонша. Обелиски стояли перед пилоном храма, в обширном дворе. Сменивший Хатшепсут на троне Тутмос III ненавидел эту женщину, с которой состоял в крайне странной степени родства, всеми фибрами своей души. Поэтому Тутмос приказывает перепланировать храм, на месте двора сооружается еще один пилон, возводится ряд колонн, и обелиски Хатшепсут оказываются в одном из узких проходов храма, зажатыми колоннадой. Более того, Тутмос приказывает обложить основания обелисков плитами, на которых начертано его имя, а не имя Хатшепсут. Такое вот своеобразное рейдерство.
Сейчас это выглядит примерно так.
Один из обелисков Хатшепсут упал во время землетрясения, и во время реставрации его решили не ставить, я положить рядом.
На самой вершине обелиска, на пирамидионе, изображена сама Хатшепсут, сидящая у ног бога Амона. В искусстве Древнего Египта было очень много канонов, как, кого и в какой позе надо изображать, с какой прической и в какой одежде. Тут как раз видно, что Хатшепсут на изображении одета в мужскую одежду. То есть она показана как фараон, мужик, а вовсе не царица.
В те дремучие времена пирамидионы всех обелисков в храмах были покрыты золотом, я думаю, золотое сияние над городом производило сильное впечатление. Сейчас обелиски растащили по всему миру, один из обелисков карнакского храма стоит в Риме, прямо перед собором Сан-Джованни ин Латерано, кафедрой папы римского. Естественно, на самую вершину обелиска приделали крест как символ победы христианства над язычеством. Еще один из обелисков был подарен Франции и установлен в Париже, на площади Согласия. Упавший в храме нам на хвост турист из Франции рассказал забавную историю. Оказывается, Франции были подарены два обелиска, а вовсе не один. Один из них был отправлен во Францию, а один так и остался в Египте, и пару лет тому назад президент Франции официально заявлял Египту, что Франция не претендует на тот второй обелиск.
Храмовый комплекс в Карнаке на самом деле состоит не из одного храма, а трех. Основной храм - это, конечно, храм Амона Ра, сбоку от него находится храм его жены, богини Мут, а еще чуть дальше - храм их сына, бога Луны Хонсу. На территории храма Мут сейчас идут реставрационные работы.
Кран на фотографии - это вовсе не попытки египтян соорудить на месте древнего сооружения какой-то новодел для туристов, все как всегда намного сложнее. Как известно, в Древнем Египте было море богов. Одно Солнце имело как минимум трех богов, отражающих разные его ипостаси. Естественно, главным среди них при Новом Царстве становится культ бога Амона, храмы Амона получают огромные пожертвования, на их территории скапливаются огромные богатства, и в какой-то момент истории Египта жрецы культа становятся настолько влиятельными, что это уже начинает смущать правителей страны. Фараон Аменхотеп III, этот Людовик XIV древнего мира, уже задумывается над тем, что делать с "оборзевшим" жречеством. Его сын Аменхотеп IV (известный нам как муж Нефертити) решает проблему радикально, он вводит культ нового бога Атона, солнечного диска, отменяет культы всех остальных богов и переименовывает себя в Эхнатона (угодный Атону). В начале его правления на территории карнакского комплекса возводится храм Атона, далее весь храмовый комплекс вообще закрывается, жрецов Амона разгоняют, и фараон вместе с семьей переезжает из Фив в новоиспеченную столицу, город Ахетатон, где возводит храм для нового и единственного божества.
Как обычно происходит в таких делах, по смерти Эхнатона все возвращается на круги своя. Очередной фараон возвращается из новой столицы назад в Фивы, и с ним возвращается и культ Амона. Эхнатон признается еретиком, и храмы Атона разрушаются. Но храмы, в отличие от дворцов и жилищ, в Древнем Египте строили из камня. Поэтому не выбрасывать же весь этот материал. И древние египтяне поступили рачительно: камни еретического храма пустили как наполнитель в очередной пилон храма Амона Ра, зачем добру пропадать. Но так как искусство периода правления Эхнатона представляет собой совершенно самобытное направление в искусстве Древнего Египта, сейчас ученые разбирают пилоны одного храма, чтобы достать из них куски другого, а в пилоны насыпать обыкновенного щебня.
Кстати, египтяне до сих пор пишут богу письма, как мы - Деду Морозу. В мечетях и храмах можно увидеть множество записок, которые египтяне бросают в ту самую часть, где живет бог. В древние времена считалось, что статуя бога - это обиталище его духа. Вечером, после того, как жрец закроет двери святая святых, дух улетает из статуи на небо, а перед рассветом вернется опять. Подношения работают точно так же: бог съедает их дух, поэтому фрукты, предлагавшиеся божеству, выбрасывали, так как они были пустой формой без сути.
31/05/2013
Страницы: 1